La construcción del relato histórico: Ideología, Poder e Historia
Todas las ponencias girarán sobre el tema de la construcción del relato histórico y la relación de éste con la ideología y el poder. Mediante este hilo conductor proponemos un espacio de debate común para analizar cómo el estudio histórico de ciertos acontecimientos, fases, aspectos o personajes responde a la justificación del relato al que se supedita y que es inseparable de la ideología y del poder.
Tradicionalmente la Historia, en busca de la justificación del grupo, la nación o la clase social, se ha formado situando un origen y a partir de éste se crea el relato. Este origen puede ir desde la idea de dios hasta la lucha de clases propuesta por Marx, o la adaptación al medio, por poner tan sólo algunos ejemplos. De esta manera, la verdad (histórica en este caso) podemos observar que no es una verdad que se descubre, sino que es una verdad que se construye, y de un modo, para nada, inocente.
En definitiva, más allá del contenido particular de cada una de las intervenciones queremos resaltar la necesidad de ruptura con ese relato desactivado, inofensivo sólo en apariencia, falsamente inocente y cómplice de ideologías dominantes, y establecer la coexistencia de una gran multiplicidad de relatos.
Como ejemplo claro de esto, siempre ponemos el mismo: la ausencia de figuras femeninas a lo largo de la Historia. Esta escasa presencia, además de responder a la servidumbre de la que la mujer siempre ha sido esclava (y, por desgracia, sigue siéndolo), es consecuencia también de la construcción de un relato histórico patriarcal del que hoy día ya no se duda. Historia, poder e ideología.
Otro ejemplo muy claro lo tenemos en la Historia de Jerez. Si acudimos a la mayoría de estudios sobre ilustres jerezanos, podemos observar la escasa notoriedad que tiene la gente del pueblo, cuya ilustración sólo se le otorga por su posición en el mundo de la farándula y del espectáculo, o relegado al mero anecdotario. ¿Son tópicos o son creaciones de relatos? ¿Conviene colaborar en crear una conciencia de pueblo que lucha o una conciencia de súbditos? ¿Una conciencia de un pueblo que se enfrenta a las relaciones de poder o un pueblo sin conciencia que acepta lo que le llega como inevitable porque no sabe que la realidad se puede transformar?
Y, por último, queremos explicar qué tiene que ver esta mesa redonda con el trabajo que realizamos desde la Asociación Cultural El Arrabal de San Miguel. Aunque parezca lejana a la actividad que más notoriedad ha tenido de las que hemos organizado, las Jornadas de Uso del Espacio Público del pasado mes de septiembre y de las que pronto comenzaremos a preparar su segunda edición, no es tanta distancia la que las separa. Ambas actividades se dan la mano en la formación de nuestra identidad. Cuando hablamos del modelo de ciudad que estamos heredando siempre hacemos hincapié en las formas de vida que van desapareciendo con el abandono de las casas de vecinos y los barrios antiguos, y el traslado a las nuevas barriadas, las unifamiliares, la aparición de los nuevos centros comerciales, la nueva ciudad enfocada al turismo, etc. Al fin y al cabo, hablamos de qué es lo que nos define y cómo lo va haciendo. Y en la puesta en valor de un modelo de ciudad más cooperativo, de dimensiones más humanas y amables, siempre defenderemos que nos sentimos herederas de Ana la de los Huevos, o de Maruja “la gitana” o de la suegra de Ani que tenía su lechería en la esquina de la calle San Antón con la calle Vicario. Y siempre reconoceremos a estas mujeres como el motor de esa historia que marca nuestra identidad, pues tenemos mucho más de ellas que de quienes forman o han formado parte de las oligarquías políticas, económicas o nobiliarias.
Contaremos con la presencia de cinco personalidades vinculadas al estudio de la historia y la antropología, que compartirán con nosotros sus investigaciones en sus respectivos campos:
Manuel Jesús Parodi, con la conferencia “El Historiador en su laberinto. Historia y represión: Pelayo Quintero Atauri”, es Licenciado en Historia Antigua por la Universidad de Sevilla y Diplomado de Estudios Avanzados por la misma y es miembro del Grupo de Investigación “El Círculo del Estrecho, estudio arqueológico y arqueométrico de las sociedades desde la Prehistoria a la Antigüedad Tardía”, de la Universidad de Cádiz. Una de las líneas de trabajo en las que destaca es la Historia de la Arqueología Española en el Norte de África, siendo autor de diversos artículos y trabajos aparecidos en distintas revistas, así como en Actas de Congresos nacionales e internacionales.
Juan Luis Sánchez Villanueva, Licenciado en Geografía e Historia por la Universidad de Barcelona y Doctor en Historia por la Universidad de Cádiz con la tesis La educación primaria en Jerez durante el siglo XIX. Miembro de la junta directiva del Centro de Estudios Históricos Jerezanos, así como de la Sociedad Española de Historia de la Educación y del grupo de investigación “Género e Historia”de la Universidad de Cádiz, nos ofrecerá “El relato de tres mujeres del siglo XIX desde tres perspectivas distintas”.
Alfonso Oñate Méndez, quien nos hablará de la polémica figura de José María Pemán, con su ponencia titulada “José María Pemán: amnesia y desmemoria” es licenciado en Historia por la Universidad de Cádiz. Profesor de instituto en el IES Guadalpeña, sus campos de investigación son principalmente los relacionados con el estudio de la Memoria Histórica, escribiendo diversos artículos sobre el mismo Pemán, la Guerra Civil o la Transición en la revista de Historia Ubi Sunt, así como colaborando en los libros colectivos Fermín Salvochea, Historia de un Internacionalista. Una herramienta para el futuro y Olvido y memoria. Golpe de Estado y dictadura franquista en Conil.
José Manuel Mato es Licenciado en Historia y en Humanidades, profesor de Ciencias Sociales y coordinador, entre otras publicaciones, del libro Fermín Salvochea, Historia de un Internacionalista. Una herramienta para el futuro (Cádiz, 2009) y trazará unas breves líneas en su conferencia sobre Fermín Salvochea titulada: “Salvochea, la construcción del “hombre bueno” despolitizado”
Y “La Historia de las Mujeres en el siglo XX: deconstruyendo el sesgo patriarcal”, correrá a cargo de Vanessa Gómez Bernal, activista feminista en la Asamblea Feminista Las Tres Rosas de El Puerto de Santa María. Además, Vanessa es Diplomada en Trabajo Social y Licenciada en Antropología Social y Cultural por la Universidad de Granada. Máster de Género, Identidad y Ciudadanía por la Universidad de Cádiz. Ganadora del Primer Premio de Investigación en Políticas de Igualdad en 2013, otorgado por la Diputación Provincial de Jaén, con su investigación titulada: La Discapacidad vivida: Una mirada feminista sobre la construcción social de categorías invalidantes. En los próximos meses presentará la Tesis Doctoral “Mirar lo invisible de la discapacidad y el género: poder, fisuras y resistencias”.